La comunidad therian llegó a las plazas de distintas localidades de Misiones de manera visible. Lejos de ser una moda pasajera o un performance superficial, se trata de individuos —en su mayoría adolescentes y adultos jóvenes— que reportan una identificación interna, espiritual o psicológica persistente con un animal no humano. No es un juego de roles ni un hobby; es, para quienes lo vivencian, un aspecto fundamental de su ser. Este fenómeno emerge en un mundo donde las categorías identitarias se expanden y complejizan y vienen incluso a interpelar las bases mismas de cómo se define la sociedad, en un momento del vale todo y de la falta de acompañamiento de las familias a sus hijos.
En este marco, la psicóloga Cecilia Jacquet aportó un marco profesional para entender este movimiento: “Hablamos de personas que tienen una autopercepción y una identificación interna subjetiva con un animal. Esa es la cuestión”. Esta distinción es vital para separarlo de la subcultura furry, que –explica– se centra más en el arte, lo social y el disfraz, sin conllevar necesariamente esa identificación profunda. La profesional dejó estos y varios conceptos durante una entrevista para “InfoVerano” de Canal 4 Posadas.
Si algo queda claro al analizar el fenómeno therian es el papel indispensable de la comunidad. Las redes sociales y plataformas como TikTok, Reddit, Discord (Discord es una plataforma de comunicación de chat y voz para jugadores. Permite a los usuarios crear comunidades en línea donde los usuarios pueden chatear, compartir archivos y realizar llamadas de voz o videollamadas. Reddit es una plataforma social de noticias y debate) y foros especializados funcionan como un catalizador, transformando lo que antes eran experiencias aisladas y potencialmente angustiosas en identidades colectivas validadas.
“Lo que estamos analizando los psicólogos”, señala Jacquet, “es que estas personas… tienen un grupo, una comunidad que los entiende. Que quizás el resto de la sociedad no lo hace”. En estos espacios digitales, comparten terminología (“theriotipo” para referirse al animal con el que se identifican), experiencias (“cambios mentales” o “shifts”), y encuentran un refugio ante el rechazo y la incomprensión del mundo “exterior”. Es la construcción de un microcosmos donde la norma es lo que afuera se considera excepcional.
¿Crisis de identidad o identidad consolidada?
Jacquet introduce un matiz psicológico esencial al vincularlo con las crisis identitarias propias de la adolescencia, etapas donde la pregunta “¿quién soy?” se vuelve central. “Hay muchas crisis esperables que atraviesan los adolescentes… Tratan de armar un nuevo concepto”, explica. Esto no significa patologizar la experiencia therian, sino ubicarla en un contexto de búsqueda identitaria.
Sin embargo, muchos therians adultos sostienen que esta identificación no es una fase, sino un descubrimiento permanente sobre sí mismos. El desafío para la psicología, como apunta Jacquet, es acompañar sin prejuicios: “Para las familias… poder escucharlo de manera base. Siempre primero la escucha”. La profesional es enfática en no patologizar de entrada: “Para llegar a una patología, los profesionales de la salud realizamos muchas evaluaciones”.
El tratamiento mediático y social suele oscilar entre la burla y el morbo. La psicóloga Cecilia Jacquet critica este enfoque: “Los medios (de comunicación) reflejan mucho lo que pasa en la calle, que toma estos temas para la burla y eso no está nada bien porque no ayuda a construir”.
La conversación deriva entonces hacia los límites prácticos de esta identificación. «¿Un therian que se identifica como lobo va al veterinario si se enferma? ¿Renuncia a conducir un auto? Porque el carnet de conducir se otorga solamente a los seres humanos», preguntan los periodistas. La propia Jacquet y los conductores del programa especulan: “Termina ese encuentro en la comunidad autoconstruida y cada uno vive su vida dentro de la sociedad constituida. Van a la escuela, a la universidad, al supermercado”. Esto revela una negociación constante entre la autopercepción interna y las exigencias de un mundo material y social estructurado para cuerpos humanos, plantea. La identidad therian parece operar, en muchos casos, en un plano espiritual, interno o comunitario específico, sin implicar necesariamente un rechazo total a la biología o a todas las convenciones humanas.
Un espejo para la sociedad
El fenómeno therian funciona como un espejo aumentado de procesos sociales más amplios. Jacquet lo enlaza con otras tribus urbanas: “Se da mucho con los chicos que consumen anime… Uno tiene que entender ese mundo, ese idioma”. En un mundo hiperconectado pero a menudo alienante, la formación de comunidades de afinidad electivas se vuelve un mecanismo fundamental de supervivencia psicológica y social.
“La sociedad está evolucionando. Va cambiando”, concluye Jacquet. “No somos quienes para decir si está bien o si está mal. Sino que está bueno acompañar”. El llamado final de la especialista es a la escucha activa y a la suspensión del juicio rápido. Comprender a los therians no significa necesariamente adherir a su visión, sino reconocer que la experiencia humana de la identidad es más vasta, diversa y compleja de lo que nuestros esquemas tradicionales están preparados para abarcar. En esa brecha entre lo establecido y lo emergente es donde, hoy, una persona puede encontrarse a sí misma sintiendo, en lo más profundo, que lleva dentro el espíritu de un lobo, un felino o un ave.
La reunión
Fue una convocatoria importante la de la plaza 9 de Julio de Posadas, que el calor sofocante no disipó. cientos de jóvenes se congregaron este jueves en el centro de la capital de Misiones en el primer encuentro masivo local de la comunidad therian local.
La convocatoria, difundida a través de redes sociales, logró un alto alcance y atrajo a participantes de distintos puntos de la ciudad, así como a amigos, familiares y curiosos. El fenómeno, que mostró a la comunidad integrada en su gran mayoría por jóvenes de entre 15 y 20 años de edad, algunos identificados con los therians y otros que admitieron solo su afinidad.
Glosario:
Therian/Terrian: Persona que se identifica internamente con un animal no humano.
Furry: Persona interesada en la cultura del arte antropomórfico animal, que puede incluir el uso de fursuits (disfraces). No implica necesariamente una identificación interna como animal.
Theriotipo: El animal específico con el que un therian se identifica.
Shift (Cambio): Experiencia interna (mental, espiritual) donde la identificación animal se siente más intensamente presente.
